મંદિર તૂટ્યું, ખજાનો લૂંટાયો પણ શિવલિંગને હલાવી શકાયું નહીંઃ ઔરંગઝેબના દરબારના લેખકે પણ કબૂલાત કરી હતી, શિવ મહાપુરાણમાં છુપાયેલું છે તેનું રહસ્ય

પ્રાચીન કાશી વિશ્વનાથ મંદિરના સંબંધમાં પુરાવા તરીકે ઘણા પુસ્તકો ઉપલબ્ધ છે, જે બાબા વિશ્વનાથની અવિભાજિત સ્વરૂપમાં સ્થાપનાને પ્રમાણિત કરે છે, જ્યાં હવે શિવલિંગ જ્ઞાનવાપીના વિવાદિત માળખામાં મળી આવ્યું છે. તે જ સમયે, મંદિરના ધ્વંસનો એક મહત્વપૂર્ણ પુરાવો ‘મા-અસીર-એ-આલમગીરી’ નામનું પુસ્તક પણ છે. આ પુસ્તક ઔરંગઝેબના દરબારના લેખક સાકી મુસ્તેદ ખાને 1710માં લખ્યું હતું. આ જ પુસ્તકમાં ઔરંગઝેબે વિશ્વનાથ મંદિરને તોડી પાડવા માટે જે શાહી ફરમાન બહાર પાડ્યું હતું તેનો ઉલ્લેખ છે.

જ્ઞાનવાપી એ સ્થાન છે જ્યાં શિવનો વાસ કાશીમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. જ્યાં શિવ સ્વયં અવિમુક્તેશ્વર લિંગના રૂપમાં એવી રીતે બિરાજમાન છે કે આક્રમણકારોના અનેક પ્રયાસો પછી પણ તેઓને હલાવી શકાયા નથી, ત્યાં મહંમદ ઘોરી, સુલતાન મહમૂદ શાહ, શાહજહાં સહિતના અનેક મુઘલ આક્રમણકારોએ પ્રયત્નો કર્યા હતા. પાછળથી 1669 માં, ઔરંગઝેબના સમયમાં, જ્યારે મૂળ મંદિરને તોડીને મંડપ પર ગુંબજ-કમાન બનાવીને મસ્જિદ તરીકે ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું, ત્યારે શિવલિંગને તેના સ્થાનેથી ખસેડવાના પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા. અહીં વઝુખાનાનું નિર્માણ થયું હતું, જ્યાં પૂજારીઓ હાથ-પગ ધોઈ નાખે છે, જે નંદીથી લગભગ 40 ફૂટ દૂર એ જ બાજુ પર બેઠેલા છે. તેથી જ તેના મુખ્ય મંદિર હોવાના પુરાવા પણ સામે આવ્યા છે.

શિવલિંગને નુકસાન ન પહોંચાડવાનો ઉલ્લેખ કરતાં, મુઘલ યુગના લગભગ તમામ ઈતિહાસકારોએ લખ્યું છે કે કાશીના મુખ્ય પેગોડાને નષ્ટ કર્યા પછી, જ્યારે શિવલિંગને પોતાની સાથે લઈ જવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો, ત્યારે તમામ પ્રયત્નો પછી પણ શિવલિંગ હલી ગયું. તેનું મૂળ સ્થાન. ના. આખરે શિવલિંગ ત્યજી દેવામાં આવ્યું અને અંતે બધો ખજાનો લૂંટીને ચાલ્યો ગયો.

મુખ્ય મંદિર પરિસરને વારંવાર લૂંટી અને નાશ કરવામાં આવ્યો હતો

તમને જણાવી દઈએ કે પુરાણોમાં કાશી વિશ્વનાથને શિવ અને પાર્વતીનું પ્રથમ લિંગ માનવામાં આવે છે. મહાભારતમાં પણ તેનો ઉલ્લેખ છે. બીજી તરફ, ઔરંગઝેબ પહેલા, આ મંદિર 11મી સદી સુધી તેના મૂળ સ્વરૂપમાં રહ્યું, આ મંદિરના તૂટવાનો પ્રથમ ઉલ્લેખ 1034 માં જોવા મળે છે. આ પછી, 1194 માં, મોહમ્મદ ઘોરીએ તેને લૂંટી લીધા પછી તોડી નાખ્યો. તે સમયે કાશીના લોકોએ તેને પોતાની મરજી મુજબ બનાવ્યું હતું પરંતુ વર્ષ 1447માં તેને ફરી એકવાર જોનપુરના સુલતાન મહમૂદ શાહે તોડી પાડ્યું હતું. ત્યારબાદ વર્ષ 1585માં પંડિત નારાયણ ભટ્ટે રાજા ટોડરમલની મદદથી તેનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું, પરંતુ વર્ષ 1632માં શાહજહાંએ ફરી એકવાર કાશી વિશ્વનાથ મંદિરને તોડી પાડવા માટે મુઘલ સેનાની ટુકડી મોકલી હતી. પરંતુ હિંદુઓના પ્રતિકારને કારણે મુઘલ સેના તેના ઉદ્દેશ્યમાં સફળ થઈ શકી નહીં. જો કે, આ સંઘર્ષમાં કાશીના 63 જીવંત મંદિરો નાશ પામ્યા હતા.

આ પછી સૌથી મોટો વિનાશ ઔરંગઝેબ દ્વારા કરવામાં આવ્યો, જે આજે પણ કાશીના કપાળ પર સૌથી મોટા કલંકના રૂપમાં હાજર છે. સાકી મુસ્તેદ ખાનના પુસ્તક ‘માસીર-એ-આલમગીરી’ અનુસાર, ઔરંગઝેબે 16 જિલકદા હિજરી-1079 એટલે કે 18 એપ્રિલ 1669ના રોજ એક હુકમનામું બહાર પાડીને મંદિરને નષ્ટ કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. આ સાથે અહીંના બ્રાહ્મણો-પાદરીઓ, વિદ્વાનોને મુસ્લિમ બનાવવાનો આદેશ પણ પસાર કરવામાં આવ્યો હતો.

મંદિર પ્રત્યે ઔરંગઝેબના ગુસ્સાનું એક કારણ એ હતું કે સંકુલ સંસ્કૃત શિક્ષણનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું અને દારાશિકોહ અહીં સંસ્કૃતનો અભ્યાસ કરતો હતો. અને આ વખતે વિશ્વનાથ મંદિરની એક દિવાલ સિવાય જે હજુ પણ હાજર છે અને કોઈપણ સર્વે કર્યા વિના પણ સ્પષ્ટ દેખાઈ રહી છે, આખું મંદિર સંકુલ તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું. મુઘલ ઈતિહાસકારોના મતે, 15મી રબ-ઉલ-અખિર એટલે કે 2જી સપ્ટેમ્બર 1669ના રોજ સમ્રાટ ઔરંગઝેબને જાણ કરવામાં આવી હતી કે માત્ર મંદિર તોડી પાડવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ તેની જગ્યાએ મસ્જિદ પણ ફરીથી બનાવવામાં આવી છે.

ઔરંગઝેબના સમયે તેનું નામ અંજુમન ઈનાઝાનિયા જામા મસ્જિદ રાખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ બાદમાં જ્ઞાનવાપી બળવાને કારણે તેનું નામ પણ જ્ઞાનવાપી મસ્જિદ જ રહ્યું. તે જ સમયે, મંદિરના ખંડેર પર બનેલી તે મસ્જિદ બહારથી સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે, જેના માટે ન તો કોઈ પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણની જરૂર છે અને ન તો કોઈ ખોદકામની જરૂર છે. પરંતુ હવે સર્વે બાદ મળેલા શિવલિંગ અને અન્ય પુરાવાઓને કારણે હિન્દુઓની સ્થિતિ વધુ મજબૂત બની છે.

શિવલિંગનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ

મુઘલોના અનેક હુમલાઓમાં અસલ શિવલિંગને નષ્ટ કરવા અને છીનવી લેવાના ઘણા પ્રયાસો થયા, પરંતુ દરેક વખતે આક્રમણકારોના તમામ પ્રયાસો કેમ નિષ્ફળ ગયા. આનો જવાબ શિવ મહાપુરાણના 22મા અધ્યાયના 21મા શ્લોકમાં મળે છે. આ આજકાલ ચર્ચાનો વિષય છે. કાશી વિદ્યા પરિષદે એ પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે મુઘલ આક્રમણકારો હંમેશા કાશીના મંદિરો પર નજર રાખતા હતા અને ઘણા હુમલાઓમાં તેઓએ ઘણી સદીઓ સુધી સમયાંતરે નુકસાન પણ કર્યું હતું. દરેકે પોતપોતાના સમયમાં કાશી વિશ્વનાથ મંદિર પર પણ હુમલો કર્યો. મંદિરનો તિજોરી લૂંટાઈ હતી પરંતુ લાખો પ્રયત્નો પછી પણ વિશ્વેશ્વર શિવલિંગને પોતાની સાથે લઈ શક્યા નહોતા.

શિવલિંગ પણ પોતાની જગ્યા પરથી હટ્યું નહીં. પરંતુ, આના પુરાવા તરીકે જે એક વાત કહેવામાં આવી રહી છે તે પૌરાણિક હોઈ શકે છે, પરંતુ તેના પુરાવા આજે પણ જમીન પર દેખાય છે. શિવમહાપુરાણમાં એક શ્લોકની ચર્ચા થઈ રહી છે-

જેનો ખુલાસો કરતાં અનેક વિદ્વાનોએ જણાવ્યું છે કે મૂળ શિવલિંગને કાશીની બહાર લઈ જઈ શકાતું નથી કારણ કે મહાદેવ શિવ સ્વયં અહીં અચલ સ્વરૂપમાં સ્થાપિત છે. શ્લોકના આધારે એવું કહેવામાં આવી રહ્યું છે કે શિવે પોતે આદેશ આપ્યો હતો કે મારાથી જોડાયેલા જ્યોતિર્લિંગ આ વિસ્તારને ક્યારેય છોડવો નહીં. એમ કહીને દેવાધિદેવ મહાદેવે પોતાના ત્રિશૂળ દ્વારા કાશીમાં આ જ્યોતિર્લિંગની સ્થાપના કરી.

અંગ્રેજોના સમયમાં પણ સમાધાનના પ્રયાસો થયા છે

પછીના અન્ય પુરાવાઓ વિશે વાત કરીએ તો, કાશી વિશ્વનાથનો ઈતિહાસ મુઘલોના આક્રમણ પછી ઘણી વખત બનાવવામાં આવ્યો છે અને તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો છે. તે જ સમયે, આજની કાનૂની પ્રક્રિયા પણ નવી નથી. જ્યાં 18મી સદીમાં મરાઠા સરદારે મંદિરની મુક્તિ માટે પ્રયત્નો કર્યા અને 1770માં સમ્રાટ શાહ પાસેથી મંદિરનું વળતર વસૂલવાનો આદેશ પણ મળ્યો. પરંતુ ત્યાં સુધીમાં બ્રિટિશ ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની દેશ પર રાજ કરી ચૂકી હતી. તે જ સમયે, 1809 માં, કાશીના હિંદુઓએ મંદિરની જગ્યા પર બનેલી મસ્જિદ પર કબજો કર્યો, જેને આજે જ્ઞાનવાપી મસ્જિદ કહેવામાં આવે છે. ત્યારબાદ 1810માં કાશીના તત્કાલીન ડીએમ મિ. વોટસને એક પત્ર લખીને જ્ઞાનવાપી સંકુલને હિંદુઓને સોંપવાની માંગ કરી હતી.

બ્રિટિશ મેજિસ્ટ્રેટ વોટસને 30 ડિસેમ્બર 1810ના રોજ ‘કાઉન્સિલના વાઇસ પ્રેસિડેન્ટ’માં કહ્યું હતું કે, “જ્ઞાનવાપી સંકુલને હંમેશ માટે હિન્દુઓને સોંપી દેવો જોઈએ. તે સંકુલમાં સર્વત્ર હિન્દુ દેવી-દેવતાઓના મંદિરો છે. મંદિરોની વચ્ચે મસ્જિદનું અસ્તિત્વ એ વાતનો પુરાવો છે કે તે જગ્યા પણ હિંદુઓની છે. પછી અંગ્રેજ સરકારે તેના અધિકારીની વાત ન સાંભળી. પરિણામે તેનો અમલ ક્યારેય થયો ન હતો.

1936 નો જ્ઞાનવાપી કેસ

અત્યારે પુરાવા પર ચર્ચા ચાલી રહી છે, તો ચાલો 1936માં થયેલા ટ્રાયલનો થોડો ઉલ્લેખ કરીએ. જેમાં મંદિરની તરફેણમાં જે અકાટ્ય પુરાવાઓ આપવામાં આવ્યા હતા, તેના પ્રકાશમાં હજુ પણ સાંભળવામાં આવે તો નવા સર્વે અને જૂના ઐતિહાસિક અને પુરાતત્વીય પુરાવાઓ સામે મુસ્લિમોના દાવા ક્યાંય ટકી શકશે નહીં.

આ બાબતો પર પુરાવા સાથે પોતાનો પક્ષ રાખતા, કાશી વિદ્વત પરિષદના સંગઠન મંત્રી પંડિત ગોવિંદ શર્મા કહે છે કે વિશ્વનાથ મંદિરના સંબંધમાં પુરાવા તરીકે ઘણા પુસ્તકો ઉપલબ્ધ છે, પરંતુ સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુરાવાનું નામ ‘મા-અસીર-એ-આલમગીરી’ છે. પુસ્તક છે. આ પુસ્તક ઔરંગઝેબના દરબારના લેખક સાકી મુસ્તેદ ખાને 1710માં લખ્યું હતું. આ જ પુસ્તકમાં એ હુકમનો ઉલ્લેખ છે જેમાં ઔરંગઝેબે વિશ્વનાથ મંદિરને તોડી પાડવાનો આદેશ આપ્યો હતો.

પરંતુ, જ્યાં સુધી 1936નો મામલો છે. ત્યારબાદ બંને પક્ષો દ્વારા કોર્ટમાં પુરાવા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. ‘મા-અસીર-એ-આલમગીરી’ અને ઔરંગઝેબના ફરમાનની પણ ચર્ચા થઈ. પછી મુસ્લિમોએ ઉર્દૂમાં લખેલું ‘મા-અસીર-એ-આલમગીરી’ રજૂ કર્યું જેમાં વિશ્વનાથ મંદિરને તોડી પાડવાનો અને ઔરંગઝેબના આવા કોઈ ફરમાનનો ઉલ્લેખ નહોતો. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે હિંદુ પક્ષ આ કપટથી નિરાશ થવા લાગ્યો અને હિંદુ પક્ષોના ચહેરા પર પવન ફૂંકાવા લાગ્યો, ત્યારે થોડા જ દિવસોમાં બનારસ હિંદુ યુનિવર્સિટીના ઈતિહાસકાર ડૉ. પરમાત્મા શરણે ફારસી ભાષામાં લખ્યું અને 1871માં મૂળ બંગાળ એશિયાટિક સોસાયટી દ્વારા પ્રકાશિત. ‘મા-અસીર-એ-આલમગીરી’ કોર્ટ સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવી હતી.

જેના પેજ નંબર-88 પર ઔરંગઝેબના આદેશ પર કાશી વિશ્વનાથ મંદિરને તોડી પાડવાનો ઉલ્લેખ છે. કહેવાય છે કે ત્યારબાદ હૈદરાબાદની ઓસ્માનિયા યુનિવર્સિટીમાં ઘડવામાં આવેલા ષડયંત્રનો પર્દાફાશ થયો હતો. આ જ યુનિવર્સિટીએ 1932માં ‘મા-અસીર-એ-આલમગીરી’નો ઉર્દૂ અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો હતો. જેમાંથી શ્રી કાશી વિશ્વનાથના ઈતિહાસના પાનાઓ ષડયંત્ર દ્વારા દૂર કરવામાં આવ્યા હતા.

શાહી ફરમાન-3 પર્શિયનમાં જારી કરવામાં આવેલ (‘મા-અસીર-એ-આલમગીરી’માંથી)

ખેર, આ બધું એટલા માટે કે ડાબેરી ઈતિહાસકારો અને ઈસ્લામિક વિદ્વાનોએ અધૂરા પુરાવાના આધારે ઘણી વખત આ પ્રકારની છેતરપિંડી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આ જ કાર્ય, આ વખતે પણ તે જ્ઞાનવાપીના વિવાદિત માળખામાં મળેલા શિવલિંગને નકારવા માટે પુરાવાના નામે અનેક અભદ્ર વાતો રજૂ કરતા જોવા મળે છે. આવી સ્થિતિમાં, એટલું જાણી લો કે પુરાવાઓ ગાયબ કરવા, પુરાવા સાથે છેડછાડ, નકલી પુરાવા બનાવવાનો પ્રયાસ, નકલી વાર્તાઓ બનાવવી એ તેમની જૂની યુક્તિઓ છે. બાદમાં જ્યારે સત્ય સામે આવે છે, ત્યારે તેઓ વાહિયાત અને પાયાવિહોણી વાતો કરવા લાગે છે.